相傳駱賓王七歲時，曾作一首名叫《詠鵝》的詩，一舉奠定了“神童”之名，千年以來，不僅駱賓王之名流傳于世，其作《詠鵝》更成了千年以來無數(shù)孩童的開蒙之詩。

首句三聲疊詠，簡單平直，朗朗上口，剩下三句白描鵝的特性，樸實但不簡單，尤其后兩句，一句話之內(nèi)有對仗，兩句互相又有對仗。不僅孩童讀起來妙趣橫生，大人們讀起來也頗有意味。

其實，駱賓王一生非常傳奇，也有文集傳世，但最出名的始終是《詠鵝》，由此可見自古以來人們對這首詩的推崇。

到了今天，這首詩更是成為了義務(wù)教育階段，人人必讀必背的詩歌，普及面如此之廣，難免會有人有效仿之意，可誰也沒有想到有人竟然效仿《詠鵝》到一字千金的地步。

2016年11月1日，中國第三屆“農(nóng)民文學(xué)獎”頒獎典禮上，一共頒發(fā)了兩屆獎項和獎品，獲得當年獎項和獎品的人是如今名聲大噪的余秀華，而獲得第二屆獎項的卻是如今無聲無息的危勇。

危勇，如今已年過70，即便是往前倒6年，以當年那個歲數(shù)獲得“農(nóng)民文學(xué)獎”也是殊為不易，“歲數(shù)”、“農(nóng)民”、“文學(xué)”三個各不沾邊的詞組合起來，話題性滿滿，如果老爺子繼續(xù)保持獲獎時的水平，繼續(xù)創(chuàng)作，未嘗不可在今日的文壇有一席之地。

因為同樣獲得這個獎項的后輩余秀華，在筆耕不輟的努力下，已經(jīng)火遍了大江南北，而老爺子時至今日卻像是消失了一樣，讓人不禁好奇老爺子怎么淡出了人們的視野？說起來，一切都還要從老爺子獲獎的作品開始。

老爺子的作品叫做《詠雞》，內(nèi)容如下：

雞，雞，雞，尖嘴對天啼。三更呼皓月，五鼓喚晨曦。

且不論寫得如何，當這首詩被公布的時候，關(guān)注“農(nóng)民文學(xué)獎”的人們就炸鍋了。其實，不用說關(guān)注比賽的人，這首詩拿給任何一個接受過小學(xué)教育的中國人都能看出來：這不是《詠鵝》嗎？

沒錯，這首詩結(jié)構(gòu)上幾乎與駱賓王七歲時所做的《詠鵝》一模一樣。當時人們爭論的焦點就是這首詩配不配獲獎。

當然了，駱賓王的原詩放到今天依舊是難以超越，放到中國任何一個文學(xué)大獎都能輕松拿獎。可大家矛盾的點在于，仿寫《詠鵝》或者言辭激烈的人直接就說“抄襲”不能參加比賽；另外一部分稍顯溫和的質(zhì)疑則是這首詩能不能拿獎。

首先，回到詩歌上，客觀地講，危勇的這首詩并不能算作抄襲，因為中國古詩創(chuàng)作有詞牌、律令的傳統(tǒng)，《詠雞》只借用了《詠鵝》的結(jié)構(gòu)，所詠之物一個“雞”一個“鵝”，天差地別，硬要說一樣，未免有些牽強。

不過淺顯層面上的歌詠對象差異并不能足以說服人，因為內(nèi)容上也實在是太相像了。首句都是疊詠，次句都是在描寫歌詠之物的形態(tài)。三四兩句偏偏又都是對仗的動作描寫。讓人很難信服這不是抄襲。

為了諷刺評委會，甚至有人接力仿照獲獎詩歌做詩，什么《詠牛》“牛，牛，牛，終生苦無酬。奮蹄耕歲月，俯首馱春秋。”；《詠貓》“貓，貓，貓，整日愛撒嬌。白毛配短腿，沒事喵喵喵”等等。

可以看到，這里面有正經(jīng)仿照《詠鵝》的《詠牛》，也有四六不通、惡搞的《詠貓》。就像網(wǎng)友說的，如果將《詠鵝》當做一個詞牌、律令，按照格式結(jié)構(gòu)填詞的話，還是很容易有佳作的，因此大家對《詠雞》的獲獎意見很大。

其次，再看詩歌的質(zhì)量。《詠雞》乍讀之下，確實讓人覺得是妙手偶得的佳作，驕傲的雄雞，不論三更、五鼓，始終沖天啼鳴，大有呼月月出、喚日日升的姿態(tài)。

可有人卻提出異議了。首先是“三更五鼓”，“更”是古代計時單位，跟我們現(xiàn)在的“小時”差不多，如果聽過“三更半夜”這個詞都應(yīng)該知道，三更基本上和深夜掛鉤了，事實也正是如此，三更天就是現(xiàn)在的23點到第二天1點這個時間段，誰家雄雞會半夜啼鳴？

當然，并不是沒有這種情況，但那也是極少數(shù)，根本不能算作雞的特征，至于說表現(xiàn)雞的驕傲就更牽強了。

“五鼓”與“五更”等同，因此，很多人猜測《詠雞》這首詩是在化用“三更燈火五更雞”，整首詩詩人也是在吟誦雄雞的勤勉而不是驕傲，但如此解釋就更牽強了，因為化用詩句的后面還有一句是“正是男兒讀書時”。

把整句話連在一起，表達的是人的勤勉，讀書至深夜，清晨又早起，爭分奪秒的努力。問題還是出在了吟詠的是雞，雞晚上不怎么活動，再勤勉也難以體現(xiàn)。

也有人說是借雞喻人，跟化用詩句一樣，告誡人發(fā)奮都市。可如此以來，前兩句就顯得突兀起來。

第二個問題還是在后兩句。如果說是仿照《詠鵝》，后兩句的對仗未免有些不太考究。原詩不光兩句對照，“白毛”與“綠水”，“紅掌”與“清波”也有映照之意，正是雙重顏色對比，讓詩歌的畫面感十足。

可《詠雞》的后兩句，“三更”雖然可以對“皓月”，“五更”可以對“晨曦”，但并不像《詠鵝》的對比來得直白強烈，讓人需要過一道“時間”概念才能對上，因此這種對照不如《詠鵝》高明。

另外，《詠鵝》后兩句鵝和自然是有互動的。鵝的白毛浮于綠水；鵝的紅掌撥清波，兩者的互動讓鵝的形象立體了起來。雖然《詠雞》暗含雞呼喚出了日和月，也有互動的動感，但上文說了，這個互動不生動。

但這首詩并不是沒有優(yōu)點，脫離原詩的桎梏，我們再來看這首詩。雄雞驕傲無雙，唯有啼天方可明志，呼得月來掛星空，喚得日出耀四方，拋棄對照，用夸張的藝術(shù)手法看，純以精神角度，雄雞的驕傲寫到極致。

或許正是如此，才讓“農(nóng)民文學(xué)者”的發(fā)起者張一一力挺《詠雞》奪得桂冠吧。

可能站在一個舉辦者的角度，去品味這首詩是更深層次——詩人借雞言志。只有農(nóng)村有雞，城市沒有，詩人借雞喻己，蟄伏農(nóng)村卻有無限雄心，折服日月，呼來喝去，好不愜意。

亦或是，縱是一只鄉(xiāng)村草雞，卻心納天地，傲視世間，天地日月雖然按時輪轉(zhuǎn)，也可看做我我呼來喚去，心比天大。

無論是哪一種猜測，都是一種解讀。在文學(xué)理論中，有這樣一種說法，作品不是由作者一人完成，當作品在作者手中誕生，產(chǎn)生第一個讀者后，作品就不只屬于作者。有時，解讀亦是創(chuàng)作的一個環(huán)節(jié)。

危勇老爺子是幸運的，碰上了張一一這個發(fā)掘他作品價值的人。無論圍觀者接不接受，這個獎評給了危勇，肯定了其作品的價值，尤其是10000元的獎金，與18字詩交映，頗有一字千金之意。

其實，危勇只是一位漁民。按他的話說“沒上過什么學(xué)”，但他的一輩子對文字、詩歌十分感興趣，琢磨得盡頭不小，把能找到的小說、詩歌翻過來遍了。

年輕的時候也能稱得上筆耕不輟，一直向雜志、報社投稿，但一直沒得到什么認可。沒想到老了老了卻深陷爭議漩渦，出了一次名，也算是得償所愿。

遺憾的是，風(fēng)波過后，危勇雖然也有作品問世，但因為熱度消退，加上一部分人的不認可，他的作品很難再得到別人的關(guān)注。

這其中也有一部分是危勇作品的緣故。與余秀華的現(xiàn)代詩不同，危勇的作品多是古體詩，有一定的閱讀門檻，受眾面太窄。

得獎后，有人曾經(jīng)再次采訪到危勇，并拿到了危勇的新作品，放在本文文末，供讀者們品讀欣賞，讓大家親自判斷危勇之作究竟是偶然，還是真的有底蘊。

《漁村》：極目平湖韻味賒，宏開明鏡照天涯。銀魚嚼綠堤邊草，彩蝶叮紅水底霞。

關(guān)鍵詞： 筆耕不輟 一字千金 呼來喝去 這種情況 參加比賽

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