魯迅原名周樹人，1918年開始用筆名“魯迅”，發(fā)表《狂人日記》《阿Q正傳》等小說，聲名大著。“五四運(yùn)動(dòng)”前后，參加《新青年》雜志工作，猛烈抨擊封建文化與封建道德，成為新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。魯迅先生非常喜愛對(duì)聯(lián)，對(duì)于楹聯(lián)壇苑，頗多貢獻(xiàn)。
一
魯迅先生很早就受到對(duì)聯(lián)文化的熏陶和教育。著名的“三味書屋”是魯迅小時(shí)候讀書的地方。“三味書屋”橫匾是清代乾嘉年間著名書法家梁山舟所書，這里懸掛著的一副對(duì)聯(lián)是：
至樂無聲惟孝弟；
太羹有味是詩書。（佚名）
據(jù)魯迅先生《從百草園到三味書屋》中的記述，書屋所以名曰“三味”，是取“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”之意。“孝弟（同悌）”，孝順父母、長輩，敬愛兄長。“太羹”，不加五味的肉湯，此處引申為“享受”。全聯(lián)意為：人世間最大的快樂，就是默默地愛自己的親人；世界上最有趣味的享受，就是飽讀詩文。
魯迅在三味書屋讀書時(shí)，幾乎每天都要“對(duì)課”。有一天，壽鏡吾先生出了一比上聯(lián)“獨(dú)角獸”。同學(xué)們的應(yīng)對(duì)五花八門，如“兩頭蛇”“三腳蟾”“百足蟲”“九頭鳥”等。魯迅經(jīng)過認(rèn)真思考，根據(jù)《爾雅》中“東方有比目魚焉”之句對(duì)為“比目魚”。壽鏡吾先生拍案叫絕，并稱贊道：“‘獨(dú)’不是數(shù)目字，但含有‘單’的意思；‘比’雖也不是數(shù)目字，但含有‘雙’的意思。兩相對(duì)合，天衣無縫，不愧少年奇才！”
又有一次，壽鏡吾先生所出的半聯(lián)是“陷獸入井中”。魯迅則根據(jù)《尚書》中“歸馬于華山之陽，牧牛于桃林之野”之句意，對(duì)為“牧牛歸林野”。他的對(duì)句，再次受到壽鏡吾先生的稱贊。
由于魯迅先生自幼勤學(xué)好問，刻苦攻讀，為他后來成為大學(xué)問家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的屬對(duì)才能，也是從小練就的童子功。
二
魯迅先生喜愛對(duì)聯(lián)，不僅閱覽對(duì)聯(lián)書籍，也編撰對(duì)聯(lián)，只是有時(shí)隨編隨棄，多數(shù)散佚，目前留傳下來的對(duì)聯(lián)，大致分為三類。
（一）述懷明志類
其一、集《離騷》句聯(lián)：
望崦嵫而勿迫；
恐鵜鴂之先鳴。
1924年9月8日，魯迅集《離騷》詩句成一聯(lián)，當(dāng)日即請(qǐng)友人喬大壯書寫，并懸于北京西三條胡同“老虎尾巴”書屋西壁以自勉。上聯(lián)見屈原《離騷》“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫”。羲和，神話中給太陽駕車的人。弭節(jié)，停止不前。崦嵫，神話中落日之處。下聯(lián)見《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”。“鵜鴂”，即杜鵑，多于百花零落之春末夏初鳴叫。上聯(lián)明言希望時(shí)間流逝得慢一點(diǎn)，暗示可以做更多的工作；下聯(lián)明言唯恐歲月提早來到，暗示還有很多工作要做。永恒的自然與短暫的人生形成巨大的心理落差，激起有識(shí)之士對(duì)時(shí)間的緊迫感與對(duì)社會(huì)的使命感。據(jù)魯迅夫人許廣平介紹，它是魯迅先生“用作座右銘的一種提示”。回顧魯迅先生奮斗、拼搏的一生，他不正是這樣只爭朝夕地上下求索，不斷進(jìn)擊的嗎？他的寶貴箴言“時(shí)間就是生命”，可以作為這副對(duì)聯(lián)的注腳。
其二、《自嘲》詩句聯(lián)：
橫眉冷對(duì)千夫指；
俯首甘為孺子牛。
1932年10月5日，郁達(dá)夫宴請(qǐng)其兄郁華，魯迅先生作陪，柳亞子夫婦同席。郁達(dá)夫和魯迅開玩笑說：“這些天來辛苦了吧！”魯迅即將上一天所得聯(lián)“橫眉冷對(duì)千夫指；俯首甘為孺子牛”相示。郁達(dá)夫聽后打趣道：“看來你的華蓋運(yùn)還沒有脫！”魯迅聽到“華蓋運(yùn)”三字，笑道：“給你這一說，我又得了半聯(lián)，可以湊成一首小詩了。”這首詩就是著名的題贈(zèng)柳亞子先生的《自嘲》：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。”他在跋語中說：“達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，湊成一律，以請(qǐng)亞子先生教正。”聯(lián)中“千夫指”，乃千夫所指，即人民大眾反對(duì)的敵人。“孺子牛”，語出《左傳·景公六年》：齊景公曾跟幼子嬉戲，口銜繩學(xué)牛，讓兒子牽著走，兒子跌倒把景公的牙齒拉折。故“鮑子曰：女（同汝）忘君之為孺子牛而折其齒乎？”聯(lián)中借喻“孺子牛”為甘愿為人民大眾服務(wù)的人。此聯(lián)凝集著強(qiáng)烈的愛憎感情，充分表達(dá)了魯迅先生對(duì)人民的赤膽忠心，對(duì)敵人堅(jiān)決斗爭的革命精神。金聲玉振，膾炙人口。
（二）題贈(zèng)友人類
其一、書何瓦琴聯(lián)贈(zèng)瞿秋白：
人生得一知己足矣；
斯世當(dāng)以同懷視之。
1927年10月，魯迅先生在上海結(jié)識(shí)了瞿秋白同志，其后兩人一起領(lǐng)導(dǎo)了左翼文化運(yùn)動(dòng)，粉碎了反革命的文化圍剿，促成革命文化的空前繁榮。共同的戰(zhàn)斗生活，讓二人結(jié)下了深厚的友誼。其間，魯迅先生親筆書寫清人何瓦琴的一聯(lián)贈(zèng)給瞿秋白。下聯(lián)中“同懷”是兄弟之意，與上聯(lián)中“知己”相對(duì)，表現(xiàn)了二人的深厚情誼，讀來十分感人。
其二、贈(zèng)日本學(xué)者增田涉聯(lián)：
隔靴搔癢贊何益；
入木三分罵亦精。
1931年，日本學(xué)者增田涉專程來到上海拜訪魯迅先生。交談中，增田涉說他很想寫一部《魯迅論》。魯迅先生謙遜地強(qiáng)調(diào)，一定要實(shí)事求是、恰如其分地寫。臨別時(shí)魯迅先生應(yīng)求為其題寫一聯(lián)作為留念。此聯(lián)乃化用清代“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋的對(duì)聯(lián)：“搔癢不著贊何益；入木三分罵亦精。”先生稍作改動(dòng)，較原聯(lián)有過之而無不及。此聯(lián)意在告誡增田涉，寫《魯迅論》時(shí)，絕不可夸大其詞！
其三、贈(zèng)友人聯(lián)：
室外獨(dú)留滋卉地；
年來幸得養(yǎng)花天。
此聯(lián)乃魯迅先生贈(zèng)友人聯(lián)，但撰于何時(shí)、贈(zèng)予何人，因沒有記載，不得而知。
（三）哀悼逝者類
其一、挽同學(xué)丁耀卿聯(lián)：
男兒死耳，恨壯志未酬，何日令威來華表；
魂兮歸去，知夜臺(tái)難瞑，深更幽魄繞萱幃。
1902年1月5日，與魯迅曾在南京礦務(wù)鐵路學(xué)堂同班的紹興人丁耀卿死于肺病，魯迅先生為之撰寫了挽聯(lián)。“令威”：即丁令威，西漢人。據(jù)《搜神后記》載：“丁令威本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城廓如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。’遂高上沖天。”“夜臺(tái)”，指墳?zāi)埂！拜鎺保阂嘧鳌拜骈潯保赣H或母親居室之代稱。
其二、挽瞿秋白烈士聯(lián)：
是七尺男兒，生能舍己；
作千秋雄鬼，死不還家。
1934年10月，紅一方面軍主力長征離開南方蘇區(qū)后，瞿秋白同志留在江西根據(jù)地堅(jiān)持革命斗爭。1935年2月，瞿秋白在福建長汀被國民黨反動(dòng)派逮捕，同年6月18日英勇就義。噩耗傳來，魯迅悲痛萬分，寫下挽聯(lián)，高度贊揚(yáng)了瞿秋白赤膽忠心、勇敢奮斗的英烈氣概。聯(lián)語慷慨激昂，氣壯山河，讀之令人悲憤。
魯迅先生是革命文藝旗手，有多種版本的《魯迅全集》《魯迅譯文集》《魯迅日記》等著作行世。他在作大學(xué)問之余，還留下了這些佳聯(lián)妙對(duì)，是我們欣賞、學(xué)習(xí)的典范！
王振權(quán)
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