剛剛過去的牛年春節，很多人都響應“就地過年”倡議，沒有返回老家。在新聞報道里，機場、火車站和汽車站略顯冷清，旅客人數完全無法與往年春運相提并論。統計數據也顯示，2021年2月1日至7日，全國遷徙規模相比2020年和2019年農歷同期均大幅下降，春運的客流量也比前幾年大幅下降。
春運冷清的另一面，是大中城市里的新年異常熱鬧。京滬等城市以往過年狀如“空城”，但今年春節期間，公園、游樂場、餐館到處都客流如云，春節檔電影票房更是創下新紀錄。就地過年也催生一些新民俗，比如“網購式拜年”“抱團過年”“搭伙過年”“本地深度游”等。
疫情是一個偶然性因素，但春運式微卻可視為某種歷史性必然。一個偶然性因素，把一種歷史性的必然遠景，突然就擺在了人們面前：隨著城市化加速和深化，越來越多人將扎根城市，哪怕是過年，或許也不必再舟車勞頓，返回遙遠故鄉。
春運主力軍是進城務工人員和“初代移民”(從農村或中小城市遷徙到大中城市工作生活的第一代人)。他們在農村或中小城市出生成長，對那片土地和鄉民深懷感情。每到年底，心里一份情感羈絆越發割舍不下。況且，他們的父母或者子女還留守在老家，“回家過年”的召喚深情而熱切，哪怕穿越千山萬水，他們都要回到父母子女身邊。
然而，這樣一代人畢竟屬于歷史范疇。隨著城市落戶政策逐步放開，更多進城務工人員家庭將扎根城市，留守兒童有望逐漸成為歷史。隨著父母一代漸次亡故，“初代移民”與農村老家之間的情感紐帶也會淡化。到了“初代移民”的子女一代，老家變成了“祖籍”，“尋根問祖”熱情難再。更進一步說，在經濟發展階段，越來越多人口聚集在大中城市生活，農村人口占比則持續降低，這在全球范圍內都是一種規律性的趨勢。
城鄉人口結構的變化，呼喚傳統年俗的文化轉型。舊有年俗，說到底屬于鄉土中國的范疇。所以農村的年味比城市濃烈，越是鄉土氣息濃重的地區，年味就越濃烈。傳統春節是家的節日，血緣、親緣得以重申強化，“家”超越名詞意義，成為深刻的生命體驗。傳統春節還是時間的節日。在農耕文明時代，萬物蕭瑟、冰封雪飄的寒冬走到盡頭，孕育萬物的春天重臨大地，這樣的時刻值得歡慶。大中城市更加現代化的社會形態和文明形態，迥然有別于鄉土中國。家和時間，在城市生活里都發生了變化：大家庭衰落，核心家庭崛起，親屬關系疏離淡漠;城市工作生活的時間節奏，也甚少受到大自然物候影響。傳統年俗，似乎已經無以附麗。
進城之后，年怎么過?這恐怕是未來二三十年，在充分城市化進程中，需要不斷探索實踐、總結提煉的問題。今年就地過年的人們提前開始了這種探索。“網購式拜年”可以視為傳統送禮拜年習俗的網絡版、異地版，“抱團過年”“搭伙過年”則像在陌生人社會、非血緣非親緣社會里，對于家庭團聚的一種替代。它們既具備傳統年俗的基因，又蘊含了新技術、新經濟、新型人際關系和生活方式的元素。當然，這種探索遠未成熟，更遠未定型。
在現代社會里如何傳承、揚棄傳統文化?這是今天需要解答的一個整體性問題。年俗是傳統文化的集大成者，因此年俗的傳承和揚棄，成為問題的焦點所在。也許現在還很難給出答案，畢竟事關移風易俗，需要長期的探索創新、群眾實踐、經驗積累、總結提煉乃至理論建構。但在此過程中可以明確一點，那就是應該保持文化的自信和文化的自覺。(封壽炎)
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