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“生于憂患，死于安樂(lè)”。憂患造就強(qiáng)者，安逸招致災(zāi)禍。但是，“生于憂患”，我們需要的是憂患嗎？這句話背后的真正含義是什么？致良知四合院將帶你從《尚書(shū)》中，深度理解這句話背后的含義。
《尚書(shū)·周書(shū)·無(wú)逸》當(dāng)中，有一句意義深遠(yuǎn)的話——“君子所，其無(wú)逸”，意思是：君子在其位，不能貪圖安逸。這句話是西周初年輔政大臣周公，給年輕的周成王的勸告。透過(guò)周公的勸告，致良知從中總結(jié)了三句話：憂未來(lái)之憂、憂他人之憂以及防微杜漸。
什么是憂未來(lái)之憂？致良知四合院分享了這樣一個(gè)故事，一位NBA教練說(shuō)：“我祖父每天步行10英里去上班，我父親步行5英里，現(xiàn)在我開(kāi)凱迪拉克去上班。我兒子開(kāi)的是奔馳，我的孫子將坐法拉利，但我的曾孫將再次步行。”為什么從“祖父”到“我”，艱苦奮斗之風(fēng)代代相傳，逐漸崛起；而從“兒子”到“曾孫”，安逸之風(fēng)代代相傳，最終衰落？原因是盡管條件優(yōu)渥，但是沒(méi)有憂患之心，貪圖享樂(lè)，將一步步走向平庸。
為什么要憂他人之憂？回顧周王朝的歷史，其崛起的原因就是周朝的祖先重視民生，獲得了諸侯和百姓的支持。所以周公勸告說(shuō)“要體察老百姓的疾苦”，得民心，才能穩(wěn)穩(wěn)守住祖輩的基業(yè)。
如何理解致良知四合院所說(shuō)的防微杜漸？商紂王即位的時(shí)候，讓人給自己做了一副象牙筷子。他的一個(gè)大臣看見(jiàn)后很擔(dān)憂地說(shuō)：大王今天用了象牙筷子，必然會(huì)用金杯玉盞，享用奇珍異味，國(guó)家就要敗亡了。后來(lái)，紂王果然如這位大臣所說(shuō)，貪圖享樂(lè)，導(dǎo)致國(guó)家滅亡。
從致良知四合院的分析來(lái)看，“生于憂患”，不是憑借外界的憂患時(shí)時(shí)警醒自己，而是自己的內(nèi)心需要時(shí)時(shí)戒慎恐懼，防微杜漸。生于憂患，死于安樂(lè)。無(wú)論國(guó)家、社會(huì)、家庭、個(gè)人，離不開(kāi)這個(gè)原則。人越在艱難困苦中，越有奮斗力。對(duì)青年們而言，環(huán)境越舒服，生活越優(yōu)裕，前途越有限。
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