1、《搗練圖》是唐代畫(huà)家張萱之作。
2、此圖描繪了唐代城市婦女在搗練、理線、熨平、縫制勞動(dòng)操作時(shí)的情景。
(相關(guān)資料圖)
3、畫(huà)中人物動(dòng)作凝神自然、細(xì)節(jié)刻畫(huà)生動(dòng)，使人看出扯絹時(shí)用力的微微后退后仰，表現(xiàn)出作者的觀察入微。
4、其線條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗，其“豐肥體”的人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫(huà)的典型風(fēng)格。
5、唐代是我國(guó)古代文化藝術(shù)發(fā)展到繁榮昌盛的時(shí)代。
6、當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)興旺鼎盛，產(chǎn)生出近四百名有史可查的優(yōu)秀畫(huà)家，遺留下諸多異彩煥發(fā)的藝術(shù)杰作。
7、現(xiàn)在讓我淺釋張萱及傳其所繪的《搗練圖》。
8、 在仕女畫(huà)發(fā)展的早期——漢魏晉時(shí)期，畫(huà)家筆下的仕女多是秀骨清相，薄衣廣袖。
9、在這一時(shí)期繪畫(huà)理論著作中稱仕女畫(huà)家為“青工綺羅”。
10、到仕女畫(huà)發(fā)展到中期的唐五代時(shí)期，朱景玄在《唐朝名畫(huà)錄》中始有“仕女’”之稱。
11、畫(huà)家創(chuàng)作的仕女形象也演變成張萱畫(huà)中所描繪的形象，以求更加符合于當(dāng)朝統(tǒng)治者的審美趣味。
12、在唐代，精工仕女的畫(huà)家有張萱、周肋等，張萱是周昉的的老師，其工細(xì)妍麗，代表了唐代仕女畫(huà)的典型風(fēng)格。
13、但因時(shí)代久遠(yuǎn)，張萱的繪畫(huà)作品多數(shù)都散佚無(wú)存。
14、現(xiàn)存的《搗練圖》卷、《虢國(guó)夫人游春圖》卷和《武后行從圖》雖或?yàn)楹笕四”荆钥闪钊烁Q見(jiàn)其繪畫(huà)技藝之一斑。
15、現(xiàn)藏美國(guó)波士頓博物館的《搗練圖》卷是一幅工筆重設(shè)色畫(huà)，表現(xiàn)貴族婦女搗練縫衣的工作場(chǎng)面。
16、“練”是一種絲織品，又是一種絲綢加工手段（即脫膠，將生坯加工成白練）。
17、剛剛織成時(shí)質(zhì)地堅(jiān)硬，必須經(jīng)過(guò)草木灰堿性溶液沸煮、日曬氧化漂白，再用杵搗，加強(qiáng)草木灰水對(duì)絲膠的滲透能力，使脫膠均勻徹底，才能使絲綢變得柔軟潔白。
18、這幅長(zhǎng)卷式的畫(huà)畫(huà)上共刻畫(huà)了十二個(gè)人物形象，按勞動(dòng)工序分成搗練、織線、熨燙三組場(chǎng)面。
19、第一組描繪四個(gè)人以木杵搗練的情景；第二組畫(huà)兩人，一人坐在地氈上理線，一人坐于凳上縫紉，組成了織線的情景；第三組是幾人熨燙的場(chǎng)景，還有一個(gè)年少的女孩，淘氣地從布底下竄來(lái)竄去。
20、畫(huà)家采用“散點(diǎn)透視法”進(jìn)行構(gòu)圖，把整個(gè)搗練的勞動(dòng)場(chǎng)面分三部分呈現(xiàn)在讀者面前。
21、同時(shí)，他不單純圖解勞動(dòng)的程序步驟，而是注重對(duì)勞動(dòng)場(chǎng)面中流露情緒的細(xì)小動(dòng)作的描繪，似求得更好地展示出筆下人物的性格和心理活動(dòng)。
22、如搗練中的挽袖，縫衣時(shí)靈巧的理線，扯練時(shí)微微著力的后退，幾個(gè)小孩的穿插，一女孩在煽火時(shí)以袖遮面及另一女孩出神地觀看熨練等，使畫(huà)面中的人物與場(chǎng)景 真實(shí)生動(dòng)，充滿生活情趣。
23、顯然，這是畫(huà)家熟悉生活、認(rèn)真觀察的結(jié)果，體現(xiàn)了唐代仕女畫(huà)在寫(xiě)實(shí)方面取得的杰出成就。
24、畫(huà)家以細(xì)勁圓渾、剛?cè)嵯酀?jì)的墨線勾勒出畫(huà)中人物形象，輔以柔和鮮艷的重色，塑造的人物形象端莊豐腴，情態(tài)生動(dòng)，完全符合張萱所畫(huà)人物“豐頰肥體”’的特點(diǎn)在技法的運(yùn)用上也與之相差無(wú)幾，是我們了解和研究張萱、周昉仕女畫(huà)及唐代仕女畫(huà)成就的重要參考資料。
25、在《宣和畫(huà)譜》所載繪畫(huà)作品中，有不少是描繪貴族婦女游春、梳妝、鼓琴、奏樂(lè)、橫笛、藏迷、賞雪等悠雅閑散生活場(chǎng)景的畫(huà)跡。
26、畫(huà)中的貴族婦女大都具有曲眉豐頰，體態(tài)肥碩、服裝頭飾繁縟華麗的突出特點(diǎn)，被稱做“綺羅人物”。
27、在他之前，以婦女為專題的繪畫(huà)不多，專畫(huà)婦女現(xiàn)實(shí)生活的就更少見(jiàn)，象顧愷之《女史箴圖》一類的畫(huà)，大都是和宣揚(yáng)封建道德戒規(guī)相聯(lián)系的。
28、從這一角度看張萱畫(huà)現(xiàn)實(shí)生活中的婦女題材，有一定進(jìn)步意義。
29、當(dāng)然他畫(huà)婦女是站在地主階級(jí)立場(chǎng)、為地主階級(jí)填補(bǔ)精神空虛服務(wù)的。
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